La naturalesa dual de la consciència humana no es podria conformar amb la rectitud del ritu sense reinterpretar-lo, trobant-hi significats ocults, de vegades força inesperats. Va ser a partir de la interpretació de rituals solemnes, adaptats a les necessitats senzilles dels plebeus durant les vacances rurals, que va néixer la comèdia.
Instruccions
Pas 1
Familiaritzeu-vos amb els termes "comèdia", "comèdia de l'art", "farsa", "vodevil", "paròdia" mitjançant diccionaris literaris i llibres de consulta, així com la Concisió Enciclopèdia de Literatura.
Pas 2
La comèdia no és una oposició a la tragèdia. Aquests gèneres es van desenvolupar en paral·lel, tot i que tenien un caràcter ritual comú. No obstant això, per a la festa de la fertilitat, la recitació i l'estil de gran vol no eren clarament adequats. I és precisament per això que els temes bàsics (inclosos en el significat de "quotidià"), el llenguatge cru i els herois, que difícilment es poden anomenar tals, s'han convertit en els trets invariables d'aquest gènere. Això també ho indica Aristòtil a la seva Poètica, parlant de tragèdia. Tanmateix, la segona part de Poètica, dedicada a la comèdia, no ha sobreviscut. Llegiu la novel·la de U. Eco El nom de la rosa, en què la cerca de la segona part de l’obra d’Aristòtil s’acompanya de comentaris i suposicions sobre el seu contingut.
Pas 3
És habitual associar el floriment de la comèdia clàssica de l’antiguitat amb Aristòfanes, que va crear una comèdia que no ha perdut la seva rellevància fins avui, com Lisístrata, segons la trama de la qual es nega a les dones les carícies sense parar als marits en guerra. La comèdia d’aleshores tenia una naturalesa exclusivament tòpica, cosa que dificulta una mica la percepció. La sàtira càustica d'Aristòfanes s'ha convertit en un model a seguir per a moltes generacions de còmics i poetes.
Pas 4
A l’edat mitjana, la comèdia, com a obra documentada, pràcticament va desaparèixer i les escenes còmiques només es deixaven representar durant les fires de carnaval o de grans ciutats. El mateix Shakespeare i Moliere, abans de convertir-se en dramaturgs eminents, van escriure obres d’improvisació per a comparses itinerants. Va ser llavors quan va néixer una comèdia de situació, que només requeria coneixement de la trama dels actors i que es creava literalment sobre la marxa. La seva floració més alta: la comèdia de l’art, una comèdia de màscares, exigia als actors no només una reacció instantània al que passava, sinó també una preparació física excel·lent, ja que s’intercalava amb espectacles laterals i números acrobàtics. Però, a poc a poc, amb l’aparició dels teatres estacionaris, la comèdia també va passar al gran escenari, tot i que durant molt de temps va tenir una importància secundària, gairebé una farsa per a un entrecreuament o un vodevil abans del primer acte d’una producció seriosa.
Pas 5
La comèdia de la moral (ridiculitzant els trets morals dels personatges), té en la seva genealogia no només els atacs d’Aristòfanes a Sòcrates a la comèdia "Núvols" amb una transició a personalitats, sinó també misteris cristians amb el seu contingut al·legòric, en què el bé i el La virtut sempre s’oposa al mal lleig i a tota la resta set pecats capitals, retorçats, però molt reconeixibles. No estava prohibit escenificar misteris cristians per l’església, per tant, aquest gènere existia feliçment fins i tot en els temps més foscos. Ningú no es podia imaginar que, contaminat amb el teatre a l’aire lliure, el misteri esdevindrà una de les varietats de la comèdia.
