"Tòtem", "tamga" i "escut". Què pot tenir en comú entre un símbol indi, un signe genèric turco-mongol i una imatge a l’escut d’un cavaller? Tot i això, tots aquests símbols antics no són res més que exemples de tradicions heràldiques. Els seus orígens són diferents, però els motius de la seva aparició són molt similars.
Sempre ha estat naturalesa humana atorgar una importància excepcional al simbolisme. És fàcil unir-se al voltant del símbol, es poden amagar dels enemics, espantant-los només amb la seva aparença. Persones-óssos i persones-guineus, per no parlar de persones-corbs o granotes, avui només són personatges de conte de fades. No obstant això, segons els estàndards històrics, fa relativament poc, el símbol de l’animal, triat pel caçador guerrer indi, reflectia no només el seu caràcter i experiència de vida, sinó també el desig d’assemblar-se al personatge amb el més mínim detall. Per tant, l’astúcia del caçador de guineus no es va posar en dubte i la força del guerrer ós va llançar l’enemic a la fugida per endavant. L’heràldica moderna s’origina a partir dels dibuixos que a l’antiguitat la gent aplicava a les coses personals com a decoració més que com a imatge simbòlica. L’hipocamp d’Alexandre el Gran, l’àguila de l’emperador Caracala, l’espantosa i alhora exquisida cançó del casc del rei nubià Masinissa: tot això només són signes que no tenen res a veure amb l’heràldica. Al cap i a la fi, els símbols heràldics han d’obeir certes regles, no només es poden canviar ni canviar per altres, perquè aquests símbols esdevenen una extensió de la personalitat del propietari, s’hereten juntament amb la propietat. Els rudiments dels símbols heràldics reals comencen a formar-se només durant l’època de les antigues ciutats-estat gregues. Per descomptat, alguna cosa semblant va passar abans: l’escut d’Armènia "Lleó coronat" o el sumeri "Àguila amb cap de lleó" -, però només a l'Antiga Grècia, les imatges que no havien canviat al llarg dels anys van començar a col·locar-se sobre monedes i el desenvolupament del colorit i vibrant art dels dibuixos heràldics es va produir en un moment en què els símbols van començar a adoptar contorns específics. L'època terrible i majestuosa de les croades va donar lloc a moltes històries de gestes "en nom de la nació i de Déu". Van intentar representar-los als seus escuts i pancartes. Així van aparèixer els escuts. Ja al segle XI, van començar a representar-se massivament en foques. L’escut durant la guerra també tenia un significat purament pràctic. El primer cavaller que va irrompre en una casa enemiga la va rebre a la propietat per saquejar-la. Per cobrir la seva recent conquesta, els cavallers van començar a clavar l'escut a les portes o portes de la casa, advertint als seus associats que la presa era capturada i protegida. Molts elements de l'art heràldic recolzen la teoria de la poderosa influència de les croades. Per exemple, elements tan importants com el burlet. El kufya àrab, convertit pels cavallers en lambrequin o burlet, es va convertir en un element domèstic comú per a ells després de la mort per cop de calor amb armadura de ferro que va començar a superar els cavallers abans de la fletxa enemiga. L'heràldica actualment és una ciència en gran mesura aplicada, però no menys interessant. Aquest, en cert sentit, és un mètode d’estudi de la història en el reflex del simbolisme, una ciència rigorosa de la correcta recopilació de l’escut i de totes les seves parts.
