"Cavallers de l'Apocalipsi" o "Quatre cavallers de l'Apocalipsi" és un terme que s'utilitza per descriure quatre personatges de les Revelacions de Joan Evangelista, l'últim llibre del Nou Testament. Hi ha diverses interpretacions d’aquests personatges, però, sovint, els cavallers de l’Apocalipsi s’associen als desastres que afectaran la humanitat en l’última etapa del desenvolupament.
Instruccions
Pas 1
A les Revelacions de Joan Evangelista, Déu crida quatre criatures sobre cavalls blancs, vermells, corbs i pàl·lids i els dóna el poder i la força per sembrar la destrucció a la terra. Els cavallers de l’Apocalipsi són els predicadors del Judici Final. No hi ha consens sobre el que representa cadascun dels pilots. Es creu que un genet sobre un cavall blanc encarna la pesta, sobre un de color vermell - la guerra, sobre un corb - la fam i sobre un de pàl·lid - la mort. Els genets apareixen estrictament un darrere l’altre, la seva aparició és precedida per la dissetació del Llibre de la vida per part de l’Anyell (Jesucrist).
Pas 2
El primer que apareix és un genet sobre un cavall blanc, armat amb un arc. La seva imatge és la més controvertida. Hi ha diverses interpretacions de la imatge d’un genet sobre un cavall blanc. Els evangèlics alemanys van interpretar aquesta imatge com una guerra civil, un conflicte intern. L'evangelista Billy Graham creu que aquesta imatge personifica l'Anticrist, falsa profecia.
Pas 3
L'influent teòleg del segle II Ireneu de Lió creia que el genet del cavall blanc era el mateix Jesucrist, i el cavall blanc era un símbol de l'èxit de la difusió de l'Evangeli. Posteriorment, molts teòlegs van donar suport a aquest punt de vista. El color blanc a la Bíblia personifica amb més freqüència la justícia, Jesucrist apareix com a genet sobre un cavall blanc, com la Paraula de Déu a les Apocalipsis, i a l’Evangeli de Marc es diu que la difusió de l’Evangeli pot precedir l’acostament Judici Final.
Pas 4
Molt sovint, un genet sobre un cavall blanc es considera la personificació de la pestilència, malalties infeccioses i s’anomena plaga. L’origen d’aquesta interpretació no és clar. En algunes traduccions bíbliques, la "plaga" s'esmenta abans de la descripció del quart cavaller. No està clar si només fa referència al quart cavaller o als quatre genets.
Pas 5
El segon genet munta a cavall vermell i està armat amb una espasa. Molt sovint, aquesta imatge s’interpreta com un símbol de guerra. El seu cavall és de color vermell, que sovint es percep com un símbol de sang vessada. El símbol de la massacre és l’espasa del genet aixecada. Alguns estudiosos de la Bíblia creuen que el genet del cavall vermell també pot ser una al·legoria per a la persecució dels cristians.
Pas 6
El tercer genet, muntat a cavall negre, es percep amb més freqüència com la fam. A les mans té una balança. Quan apareix, se senten veus que parlen dels preus del gra i de l'ordi, que haurien de pujar després de la destrucció causada per la fam. Al mateix temps, s'esmenta que els preus del vi i l'oli es mantindran sense canvis. Això pot significar una gran quantitat de productes de luxe quan els aliments són escassos, així com la salvació dels cristians que utilitzen vi i oli en les seves ordenances.
Pas 7
El quart genet, el genet del cavall pàl·lid, és l'únic el nom del qual s'esmenta al text, i aquest nom és Mort. El quart cavaller no té res a les mans, però es diu que l'infern el segueix. El color pàl·lid del cavall representa la pal·lidesa del cadàver.
