El món que ens envolta pot ser diferent; tant la comèdia com la tragèdia s’hi barregen de la manera més fantàstica. I només la persona depèn de la seva percepció. Des de la llarga antiguitat va sorgir una comprensió de la percepció estètica de l’entorn, i les comèdies de l’antiga Roma hi van jugar un paper important.
La vida podria haver estat un malson sense fi si no fos divertida. Rulebviament, aquesta regla va ser guiada pel poeta i humorista romà Titus Maccius Plautus. Sovint utilitzant les trames ja conegudes de les antigues comèdies gregues a les seves comèdies, les va decorar amb detalls moderns quotidians i humor cru de soldat.
Per descomptat, la seva obra no pretenia ser l'atenció de l'alta societat, però per al públic massiu, les comèdies de Plaute es van convertir en la sortida necessària, sense la qual és tan difícil sobreviure en cap societat.
Passar a les comèdies de Plaute per entendre i possiblement recrear l’ambient cultural de la vida quotidiana dels romans, permet percebre amb més nitidesa l’estètica del sabor romà, que reflecteix precisament la cultura romana.
Sens dubte, Plaute va tenir en compte les associacions quotidianes molt específiques del seu públic, inclòs el fet de confiar en reconèixer els prototips de la vida dels seus personatges.
És evident que els personatges i les situacions de la "comèdia de capa" eren propers al públic romà també perquè en aquest moment la realitat romana ja corresponia en molts aspectes a la imatge del món hel·lenístic.
Molt sovint la comèdia com a categoria estètica és molt contradictòria i actua com un contrapès a la tragèdia. Així, el còmic és el resultat d’una certa confrontació.
Si partim de l’opinió dels destacats filòsofs Kant, Schopenhauer, Hegel, és fàcil arribar a la conclusió que en qualsevol contradicció còmica hi ha dos principis inicialment oposats, i el que al principi semblava positiu acabaria canviant el seu signe a oposat.
El fet que la comèdia evoca riures és molt comprensible, només aquesta rialla té el potencial positiu més fort, permet eradicar en gran mesura les mancances que envolten l’espectador i crear un nou sistema de relacions.
Per tal de crear situacions divertides, el mateix Plaute, i després d’ell, i William Shakespeare, que se’n va fer càrrec, van utilitzar àmpliament tot tipus de contradiccions, substitucions i confusions. A més, la situació de riure, per regla general, es basava en la contradicció entre ordre i caos.
La pròpia estètica del riure conté diverses situacions de vergonya, una certa manca de sentit, una certa destrucció. Però aquestes són només manifestacions externes, en l’essència profunda de l’estètica del riure comporta una càrrega positiva i obliga una persona a buscar la sortida òptima.
