Els judicis erronis formen part de la lògica per separat i molt entretinguda. Sovint es troben en la parla quotidiana i, per regla general, són accidentals (paralogismes). Però si es va cometre un error lògic en la inferència a propòsit, amb l’objectiu de confondre l’interlocutor i deixar-lo fora de la línia de pensament correcta, parlem de sofisme.
L’origen del sofisme
La paraula "sofisme" té arrels gregues i traduïda d'aquesta llengua significa "invenció astuta", o "truc". Per sofisme, es sol dir una conclusió que es basa en alguna afirmació deliberadament incorrecta. A diferència del paralogisme, el sofisme és una violació deliberada i deliberada de les regles lògiques. Per tant, qualsevol sofisme sempre conté un o diversos errors lògics, sovint força dissimulats.
Els sofistes van ser anomenats alguns dels filòsofs grecs antics dels segles IV - V aC, que van assolir un gran èxit en l'art de la lògica. Aleshores, durant el període de decadència moral de la societat de l’Antiga Grècia, un darrere l’altre, van començar a aparèixer els anomenats professors d’eloqüència, que consideraven el seu objectiu difondre la saviesa, i per això també es deien sofistes. Van raonar i van portar les seves conclusions a les masses, però el problema era que aquests sofistes no eren científics. Molts dels seus discursos, convincents a primera vista, es basaven en veritats conscients falses i mal interpretades. Aristòtil va parlar del sofisme com a "prova imaginària". La veritat no era l'objectiu dels sofistes; intentaven guanyar la disputa o obtenir beneficis pràctics de qualsevol manera, posant èmfasi en l'eloqüència i els fets distorsionats.
Exemples d'errors lògics intencionats
Errors d’aquest tipus són especialment freqüents a les antigues ciències matemàtiques: sofismes aritmètics, algebraics i geomètrics. A més dels matemàtics, també hi ha sofismes terminològics, psicològics i, finalment, lògics, que en la seva major part semblen un joc sense sentit basat en l’ambigüitat de determinades expressions lingüístiques, la subestimació, la incompletesa i la diferència de contextos. Per exemple:
“L’home té allò que no va perdre. L’home no va perdre la cua. Així que té una cua.
“Es pot veure sense l’ull dret, de la mateixa manera que es pot veure sense l’esquerra. A més de la dreta i l’esquerra, una persona no té cap altre ull. D’això se’n desprèn que per veure no és del tot necessari tenir ulls.
“Com més vodka beguis, més et tremolaran les mans. Com més agiteu les mans, més alcohol es vessarà. Com més alcohol es vessi, menys es beurà. Conclusió: per beure menys, cal beure més.
“Sòcrates és un home, però, en canvi, no és el mateix un home que Sòcrates. Això vol dir que Sòcrates no és Sòcrates, sinó una altra cosa.
