La dinastia Rurik va ocupar el tron príncep rus, gran ducal i després el tron reial durant més de set segles, del 862 al 1598. El fundador de la dinastia va ser el príncep semi-genital de Novgorod Rurik, l'origen del qual continua sent objecte de disputes. entre historiadors.
La principal font d'informació sobre el fundador de la dinastia Rurik és The Tale of Bygone Years, escrita al segle XII, la crònica russa més antiga coneguda pels científics.
Segons la crònica i fonts posteriors, es van iniciar conflictes entre les tribus eslaves (eslovens Ilmen, Krivichi) i finlandesos (tots, chud). Fonts posteriors ho associen a la mort del príncep Gostomysl de Novgorod, però no es diu res d’ell a El conte dels anys passats.
Per acabar amb la disputa, es va decidir convocar el príncep de l'altra banda del mar - des dels "Varangians-Rus", aquest príncep convocat es va convertir en Rurik. Segons la Crònica de Joachim, era fill d’Umila, filla de Gostomysl.
La discussió és la qüestió de quines persones es poden identificar amb els "varangians-rus", d'on prové Rurik.
Teoria normanda
Els historiadors alemanys G. F. Miller i G. Z. Bayer, que van treballar a Rússia al segle XVIII, van identificar els varegues amb els normands. Hi havia certs motius per a aquesta identificació. Els noms d’alguns representants dels varangians que figuren als anals són clarament d’origen escandinau: Askold (possiblement Heskuld), Dir (Tyr), Oleg (Helgi), Igor (Ingvar). Els historiadors àrabs (en particular, Ibn Faldan) anomenen als normands "Rus", el mateix es pot dir sobre les fonts bizantines.
També és important l’esment dels germans de Rurik, Sineus i Truvor. Els partidaris de la teoria normanda creuen que es tracta d'una interpretació errònia del cronista de l'antiga frase sueca "sine khus truvor" - "amb una casa i una comitiva". Aquesta lectura també es recolza en el fet que l'existència dels germans Rurik amb aquests noms no està confirmada pels fets.
Antinormisme
Un dels primers a qüestionar la teoria normanda va ser M. V. Lomonosov. També té molts adversaris entre els historiadors moderns.
La teoria normanda és desconcertant per a aquells que coneixen bé la literatura nòrdica antiga. Va conservar moltes proves dels contactes amb Rússia, que eren molt propers. A "El cercle de la terra" de Snorri Sturlusson, s'explica com el futur rei noruec Olaf el Sant va ser educat a la cort del príncep Yaroslav el Savi. Un altre rei - Harald el dur - a "Visah of Joy" glorifica el seu amor per la seva jove esposa: la filla de Yaroslav el Savi. Hi ha proves de vincles comercials (per exemple, l’esment de la "gorra russa" de l'heroi a la "Saga de Gisli" islandesa), i fins i tot a l'Eldda Edda s'esmenta un cert Yaritsleiv (Yaroslav). Amb el rerefons de tanta abundància, sembla totalment estranya l’absència absoluta de cap menció al líder normand que es va convertir en príncep rus. Les fonts antigues escandinaves no coneixen Rurik, i això suggereix que no podia ser normal.
Els normands no van poder portar a Rússia la tradició de la condició d’estat també perquè ells mateixos no la posseïen: en l’època que es descriu, es trobaven en la mateixa etapa de desenvolupament social que els eslaus.
Els seguidors de l'antinormanisme identifiquen els varegs amb les clares (una unió tribal eslava oriental) o amb els aplaudiments dels eslaus occidentals.
Així, avui en dia és impossible donar una resposta inequívoca a la pregunta sobre l’origen del fundador de la dinastia Rurik.
