Camina pel planeta i sega la seva terrible collita. Incorpora totes les pors de la humanitat i totes les pitjors expectatives. Se li dediquen cançons, es fan pel·lícules sobre ella. Va ser la seva dessuadora amb caputxa negra i la seva trena afilada que es va convertir en el tema de la ciutat.
Tanmateix, no queda del tot clar d’on provenia exactament, en la imaginació de la gent, la imatge d’un esquelet, vestit amb túniques negres fluixes i amb una trena afilada. Tot i així, ho podeu esbrinar si ho desitgeu.
Black Death
A mitjan segle XIV, des d'Àsia fins a Europa, fins al nord d'Àfrica i l'illa de Groenlàndia, es va produir una mort amb una dalla en forma de pesta bubònica. Segons una versió, va aparèixer en algun lloc del desert del Gobi, com a conseqüència d’un fort canvi climàtic com a conseqüència de la petita era glacial.
Primer, la Xina i l’Índia van quedar meravellats, després Europa va conèixer aquest terrible fenomen, on va penetrar juntament amb comerciants i conqueridors mongols. Segons les estimacions més conservadores, uns 60 milions de persones van ser víctimes de la pesta. Després es van repetir pandèmies el 1361 i el 1369.
La medicina medieval no va poder fer front a la plaga, i això va conduir al floriment de les supersticions, als cultes pagans i a la persecució dels enverinadors. Va ser durant aquests temps que va aparèixer la primera imatge de la mort, familiar per a la gent moderna. Per primera vegada es va fer sentir a Alemanya en forma de trama al·legòrica en pintura i literatura: "Dansa de la mort". Després, durant el Renaixement, la imatge es va fer familiar a tota Europa.
Una contribució especial va ser realitzada per Albrecht Durer, un gravador de renom internacional que va crear més d’una obra d’art. Moltes de les seves obres tenen com a exemple la representació canònica de la mort. Camina per terra i sega la gent com espigues de sègol. Aquesta manera d'imatge va ser adoptada per altres mestres i es va anar desenvolupant fins a l'estat actual. Avui en dia, gairebé ningú s’imagina la mort d’una altra manera, almenys a l’entorn europeu.
Simbolisme de l’oïda
En les idees gregues antigues, egípcies antigues, l'orella s'identificava, entre altres coses, amb la persona mateixa. Com van caure les llavors a terra, com va néixer un brot de la terra bruta, com es va reunir, va batre, es va convertir en pa.
Tot estava ple de significat profund. L'orella ascendent també tenia un símbol fàl·lic i peculiars metamorfosis de pare i fill. Tan bon punt es va tallar l’orella, com si un marit es moria i esglaonat per un flagell, va passar a l’oblit per renéixer com a fill nou.
Per descomptat, la mort amb una dalla és un clar simbolisme del segador, que talla la gent com les espigues en un camp i recull la seva gran collita.
